泼水节，是傣历新年，傣语·且H京比迈，亦称浴佛节。傣历，把一年分为12个月，拟6月为首。规定太阳进入金牛宫的那一天为泼水节。厨傣历6月申旬相当于公历4月，所以泼水节即在公历4月清明节后第七天开始举行;历时3~5天。民间关于泼水节的来源，出自一个美丽的传说。据说很久以前，傣家居住的地方，有一个妖法无边
泼水节，是傣历新年，傣语·且H京比迈，亦称浴佛节。傣 历，把一年分为12个月，拟6月为首。规定太阳进入金牛宫的那 一天为泼水节。厨傣历6月申旬相当于公历4月，所以泼水节即 在公历4月清明节后第七天开始举行;历时3~5天。
民间关于泼水节的来源，出自一个美丽的传说。据说很久以 前，傣家居住的地方，有一个妖法无边的魔王，它呼气就能变成 大风，风到之处就能燃起邪火，张口便能吐水;淹没大地;横行霸 道，无恶不做，而且刀箭不入，水火不服，大家十分忧愁。有一次， 妖王抢了7个美丽的姑娘作妻子。他们十分痛恨魔王，合计杀死 魔王，为乡亲报仇。最小的也是最美丽的姑娘叫依丹罕，在傣历 6月的一天夜里，佯装与妖王十分亲热，用酒把妖王灌醉，奉承 道:大王，你本领高强，什么都伤不了你严妖王听了，高兴得忘 乎所以，对依丹罕说:其实只要用我的头发勒我的脖予，我就完 蛋了!博魔王入睡后，依丹罕拔下魔王的一根头发，将妖王脑袋 勒落在地。但是妖王的头滚到哪里，哪里大火成灾。为了使人民 免除灾难，这七位妻子只好将妖王的头抱在怀里，每人轮流一 天。天上的一天就是人间的一年，每逢轮流更换这天，人们便用 清水替姑娘冲洗被妖王头颅沾染的污秽，年复一年，便形成了今 天的泼水节。
现实生活申，泼水节是傣族人民送旧迎新的节日。节日的第 一天为送帽，傣语叫桑刊日。清晨，虞诚的佛教徒沫浴更衣，首 先进行堆沙浴佛活动，表示祈求丰收，然后到江边，到处是提 着小桶手拿花枝的人流。开始人们用花枝沾水，洒进异性的脖 颈，然后用手在对方肩上拍三下，祝福他(她，新罕幸福，身体健 康，对方也斯文洒水还礼。第二天是泼水日，也是最隆重、最热闹 的一天，男女老少齐出动，泼水又分文泼与武泼。文泼是对长者， 泼时舀一勺净水，说着祝福的话，拉开对方衣领，让水沿脊梁淌 下，被泼者高兴地接受祝福。武泼则无固定形式，用瓢、盆，桶都 可，互相追逐、泼洒，被人泼的水越多，说明受到祝福越多，因而 也越高兴。第三天进行放高升》和丢包活动。所谓丢包，就 是青年男女求爱的一种表示。丢包时，小伙子和姑娘们各站一 排，把菱形布包抛向自己的意申人，这时女方可以伺机抢走自己 意申人身上的佩刀或头巾等物;然后跑回家去做好酒菜，等小伙 子来索取，订下终身。入夜，人们茬一根长长的竹竿顶端，缚上竹 筒，筒内塞满火药，一经点燃，便发出鸽哨似的尖啸声飞向蓝天， 燃放起五颜六色的烟花，把夜空装点得格外美丽。这便是放高 升的活动。人们一边放着高升，一边圃着熊熊的簧火，兴高采烈地跳着象征吉祥的孔雀舞，直至午夜方止。节日期间，各地还 举行赛龙舟、跳孔雀舞、赶摆等活动。届时澜沧江两岸各族人民 和国内外宾客前往傣族村与傣族人民相互泼水祝福，共度佳节。
泼水节最初起源于印度，后传入到缅甸，再传到泰国、老挝 和我国云南省的傣族地区。这一习俗在布朗、德昂等族中也广为 流行。
为什么寺庙前都有树
“五树六花”是佛经中南传佛教规定寺院里必须种植的五种树，六种花。五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕；六花是指荷（莲）花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵。
“五树”之菩提树
提树为桑科榕属植物，树干笔直，树皮为灰色。菩提树有许多别名：沙罗双树、阿里多罗、印度菩提树、黄桷树、思维树、毕钵罗树、觉树，与佛教渊源颇深。佛经说，佛祖释迦牟尼在菩提树下成佛，所以菩提树是崇信佛教人们的“圣树”，不论它长在什么地方，都会受到精心保护。
“五树”之高榕
高榕的果子虽然较小，但结得特别多，果熟时枝头无数小果如同红色的珊瑚，引来了多种鸟兽争食，热闹非凡，是“动物的天堂”。西双版纳傣族的历史长诗《厘俸》中说它是“附有神灵”，花季时往往多种花在同一株树上开放，从而形成繁花似锦，五彩缤纷，趣味横生的“空中花园”奇特景观。
“五树”之贝叶棕
佛教上赫赫有名的贝叶经也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。有人认为贝叶棕是一种地理和民族文化的标记树。只要是热带地区，哪里有佛教，哪里就有贝叶棕。西双版纳地区的傣族人民视贝叶为自己文化发展的象征，并常常以此引为自豪，甚至对贝叶棕加以神化，认为只有心诚的佛爷才能种活它。
“五树”之槟榔
槟榔树的外貌与椰子树相似，高干挺拔，枝叶迎风，清秀可爱。槟榔的果实可食，南方一些地方人民，有咀嚼摈榔的习惯，愈嚼愈香，醇味醉入。槟榔也是一种药材，有止泻治痢、杀虫去积等功能，别名“洗瘴丹”。
“五树”之糖棕
糖棕也称为砂糖椰子。人们喜欢用小刀刻划花序，然后花序汁就会顺着刀子流向桶里，其汁液十分甜，像砂糖一般。一个花序可以产出4小桶甜汁液。糖棕的羽状叶片常年油绿，巨大而稠密，犹如天然的华盖，遮挡住热带炽热的阳光;又好似一支支绿色的大绿伞，给人们一片凉爽的绿荫，可作庭院成片栽种。
“六花”之荷花
荷花是中国十大名花之一，也是印度的国花，荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。自北宋周敦颐在《爱莲说》中写了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“君子之花”。
“六花”之文殊兰
文殊兰被佛教寺院定为“五树六花”之一，所以广泛种植。文殊兰花叶并美，具有较高的观赏价值，既可作园林景区、校园、机关的绿地、住宅小区的草坪的点缀品，又可作庭院装饰花卉，还可作房舍周边的绿篱。
“六花”之黄姜花
黄姜花原产于西藏、四川、云南、贵州、广西、印度，生于山谷密林中。花色深黄、鲜艳、芳香。黄姜花的花期为8月份到9月份，花开有淡淡的香味，十分迷人。成熟的黄姜花高度在1米8左右。
“六花”之鸡蛋花
在我国西双版纳以及东南亚一些国家，鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花”之一而被广泛栽植，故又名“庙树”或“塔树”。其树形美观，奇形怪状，全株茎干含有乳汁。蛋花在温室栽培时冬季会落叶，这是其耐寒性差的表现，但落叶后光秃的树干弯曲自然似盆景，也有很强的观赏性。
“六花”之缅桂花
缅桂花就是白兰花，是木兰科的落叶灌木，夏天为其花期，花香浓郁，在离树30，40米也可以闻到其香气。有些人甚至会买一些鲜摘下来的白兰花放于家中，使其家中布满香气。如冬季温度适宜，会有花持续不断开放，只是香气不如夏花浓郁。
“六花”之地涌金莲
地涌金莲被佛教寺院定为“五树六花”之一，也是傣族文学作品中善良的化身和惩恶的象征。在南方如养护得法，几乎常年有花可赏。适合栽植花坛中心，也是盆栽观赏佳品。
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